خدا را فقط آل محمد(ص) و عالم آل محمد(ص) می توانند معرفی کنند
محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن محمد بن إسماعیل البرمکی قال حدثنا الفضل بن سلیمان الکوفی عن الحسین بن خالد قال سمعت الرضا علی بن موسى(ع) یقول لم یزل الله تبارک و تعالى علیماً قادراً حیّاً قدیماً سمیعاً بصیراً. فقلت له یا ابن رسول الله إنّ قوماً یقولون إنه عز و جل لم یزل عالماً بعلمٍ و قادراً بقدرةٍ و حیاً بحیاةٍ و قدیماً بقِدَمٍ و سمیعاً بسمعٍ و بصیراً ببصرٍ، فقال(ع) مَن قال ذلک و دان به فقد اتخذ مع الله آلهةً أخرى و لیس من ولایتنا على شیء ثم قال(ع) لم یزل الله عز و جلّ علیماً قادراً حیاً قدیماً سمیعاً بصیراً لذاته تعالى عما یقول المشرکون و المشبَّهون علواً کبیراً. (عیون اخبار ص 145).
حسین بن خالد گوید: از امام رضا علیه السلام شنیدم که مى فرمود: خداوند پیوسته دانا، توانا، زنده، قدیم، شنوا و بینا بوده است». به او گفتم: گروهى مى گویند خداوند پیوسته به واسطه دانایى، دانا به واسطه توانایى توانا، به واسطه حیات زنده، به واسطه صفت قدیم، قدیم، به واسطه شنوایى، شنوا، و به واسطه بینایى، بیناست». امام علیه السلام فرمود: «هر کس چنین اعتقادى داشته باشد خدایان دیگرى را با خدا برگزیده است، و بر ولایت ما نیست. خداوند پیوسته به لحاظ ذات خود (نه صفات زاید بر ذات) دانا، توانا، زنده، قدیم، شنوا و بینا بوده است و برتر است از آنچه مشرکان و تشبیه گرایان مى گویند».
«من شبه الله بخلقه فهو مشرک و من وصفه بالمکان فهو کافر و من نسب الیه ما نهی عنه فهو کاذب»
هر کس خدا را به مردم شبیه کند مشرک است و هر کس برای او مکان قرار دهد کافر و هر کس به او نسبت های ناروا بدهد دروغگو است.(شیخ صدوق، توحید، ص 96)
............................................................................................................................................
عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُول:
انّما یعرف الله عزّوجلّ و یعبده من عرف الله و عرف امامه منّا أهل البیت و من لایعرف الله عزّوجلّ و لایعرف الامام منّا اهل البیت فانّما یعرف و یعبد غیر الله هکذا و الله ضلالاً :
فقط کسی میتواند خدا را بشناسد و او را بندگی کند که او را و امامش را از طریق ما اهل بیت بشناسد و کسی که خدا را و امام را از طریق ما نشناسد، در حقیقت غیر خدا را شناخته و عبادت کرده و به خدا قسم این[شناخت خدا از غیر اهل بیت] ضلالت و گمراهی است.
(اصول کافی، ج۱، ص۱۸۱، چاپ بیروت)
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ السَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللَّهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ أَنَا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِأُولاكَ وَ أُخْرَاكَ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى يَدَيْكَ، وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَ التَّابِعِينَ وَ النَّاصِرِينَ لَكَ عَلَى أَعْدَائِكَ وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ يَا مَوْلايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ ...